巴比伦和亚述

巴比伦在前还是亚述在前？

巴比伦分古巴比伦，中巴比伦和新巴比伦；亚述也分古亚述，中亚述和新亚述。它们并不是简单的线性单线交替，而是一场美索不达米亚平原上南北两大势力（北方亚述 vs 南方巴比伦）长达上千年的拉锯战与霸权轮替。

在地理上，亚述位于底格里斯河上游（北方，以阿什尔、尼尼微为中心），以尚武著称；巴比伦位于两河下游（南方，以巴比伦城为中心），文化与经济极其繁荣。

时间线：

古亚述王国（Old Assyrian Empire，约公元前2025年—前1375年）是亚述历史上的第一个辉煌时期。
- 不同于后期“新亚述帝国”那种靠铁骑狂飙、大兴屠杀的军事霸主形象，古亚述本质上是一个以“商业贸易网络”为核心的商业强国。
古巴比伦王国（约前1894 - 前1595年）
- 北方尚弱，南方争霸。 阿摩利人建立巴比伦帝国。著名的汉谟拉比（约前1792 - 前1750年在位）统一两河流域，颁布《汉谟拉比法典》。此时北方也有“古亚述王国”，但影响力较弱，后来更一度臣服于古巴比伦。后古巴比伦被赫梯人所灭。
中亚述与中巴比伦时期（约前14世纪 - 前11世纪）
- 北方崛起，南北均势。 随着赫梯和米坦尼衰落，亚述独立并扩张（中亚述帝国），曾一度攻陷巴比伦城。这一时期双方互有胜负，处于频繁对峙阶段。
新亚述帝国（约前911 - 前609年）
- 北方绝对霸权，铁血征服。 亚述进入极盛期，建立了人类历史上第一个跨越西亚和埃及的军事帝国。极盛时期的君主如提格拉特帕拉沙尔三世、阿苏尔巴尼拔，将南方巴比伦完全沦为其附庸，甚至多次洗劫巴比伦城。
新巴比伦王国（前626 - 前539年）
- 南方复仇反击，短期辉煌。 新亚述陷入内乱，巴比伦的迦勒底人联合米底人（波斯前身之一）反抗，于前612年攻陷亚述首都尼尼微，彻底毁灭了亚述帝国。
- 新巴比伦建立后迅速扩张，代表人物尼布甲尼撒二世修建了空中花园、巴比伦城墙，并制造了“巴比伦之囚”。
阿契美尼德波斯帝国征服（前539年）
- 两河文明落幕。 波斯帝国居鲁士大帝攻陷巴比伦城，新巴比伦灭亡。美索不达米亚本土政权宣告终结，整体并入波斯版图。

新巴比伦 vs 古巴比伦

新巴比伦和古巴比伦是不同的人种建立的？

虽然他们都自称“巴比伦人”，说同一种语言（阿卡德语巴比伦方言），崇拜同一个主神（马尔杜克），但他们的血缘背景完全不同：

古巴比伦：阿摩利人（Amorites）
- 背景：阿摩利人是来自叙利亚和黎凡特一带的游牧民族。在苏美尔复兴（乌尔第三王朝）末期，他们大举涌入两河流域，并占领了巴比伦城，建立了古巴比伦第一王朝。
- 代表人物：颁布《汉谟拉比法典》的汉谟拉比就是一名阿摩利人。
新巴比伦：迦勒底人（Chaldeans）
- 背景：新巴比伦帝国也被历史学家直接称为“迦勒底帝国”。迦勒底人是公元前10世纪左右才从西方迁移到美索不达米亚南部（波斯湾一带）的新移民。他们长期在南部沼泽地与亚述军队打游击战，最终成功逆袭夺取了巴比伦的王位。
- 代表人物：建立新巴比伦的选侯那波帕拉萨尔及其儿子尼布甲尼撒二世（新巴比伦最伟大的国王）都是迦勒底人。

新巴比伦和古巴比伦的主要区别是什么？

国家性格与军事重点不同

古巴比伦：注重法治与行政管理
- 古巴比伦最著名的标志是法制化。汉谟拉比统治时期，国家致力于中央集权、水利建设和法典制定。著名的《汉谟拉比法典》奠定了其“以法治国”的历史标签。
新巴比伦：强调军事扩张与政治威慑
- 新巴比伦承接了亚述帝国的军事遗产，对外扩张手段极为强硬。最具代表性的事件是尼布甲尼撒二世攻陷耶路撒冷、毁灭第一圣殿，并将数万犹太人强行迁徙至巴比伦城，史称“巴比伦之囚”。

文化与科学侧重不同

古巴比伦：楔形文字与经典文学的鼎盛期
- 集大成地继承并发展了苏美尔—阿卡德文学，将《吉尔伽美什史诗》等典籍整理定型，阿卡德语成为当时近东地区的通用外交语言。
新巴比伦：天文学与数学的巅峰
- 新巴比伦的迦勒底学者在天文学方面取得了突破性成就：他们精准记录了行星运行轨道、预测日食，并开创了将黄道划分为十二星座的体系，将一周定为7天，这些成果直接深远地影响了后来的古希腊和古罗马文明。

《文明》游戏中巴比伦科技很强，是新巴比伦还是旧巴比伦？

在《文明》系列游戏中，巴比伦的科技强国定位，其实是把“古巴比伦”的领袖与“新巴比伦”的天文学/数学成就融合在一起的“综合体”。

如果一定要追根溯源，它的设计呈现出“以古巴比伦为骨架，吸收了新巴比伦的灵魂”的特点：

领袖（汉谟拉比 / 尼布甲尼撒）：
- 在《文明6》中，巴比伦的领袖是汉谟拉比，他是古巴比伦最伟大的法王。
- 在《文明5》中，巴比伦的领袖是尼布甲尼撒二世，他则是新巴比伦（迦勒底帝国）的建立者。
特色建筑/单位：
- 《文明6》中巴比伦的特色建筑是水车替代品 Palgum（灌溉运河/水渠），特色单位是古代步兵 Sabum Kibittum，都带有极强的早期两河流域古巴比伦风格。

擅长“科技”的设定源头：更多取自“新巴比伦”。游戏之所以把巴比伦做成“科技狂魔”，在历史现实中主要依据的是新巴比伦时期（迦勒底）的科学爆发：

黄道十二宫与数学：新巴比伦的“迦勒底天文学家”将黄道划分为12个星座，发明了极度精确的60进制数学体系，能够预测日食和行星运行轨迹。
星象学与科学前沿：在古希腊人眼里，“迦勒底人”（Chaldeans）甚至成了“天文学家”和“科学家”的代名词。
游戏中的体现：
- 在《文明6》中，巴比伦的核心能力叫“阿努姆·埃恩利尔神谕”（Enuma Anu Enlil）——这正是新巴比伦时期定型的巴比伦占星术与天文学巨著（记录了大量天象与历法演算）。这项能力让巴比伦触发“尤里卡”（科技提升）时可以直接瞬间解锁整项科技，是全游戏最疯狂的科技文明。

影视作品里对“巴比伦”的负面印象是新巴比伦还是古巴比伦？

电影《巴比伦》（Babylon，由达米恩·查泽雷执导，讲述1920年代好莱坞的放浪与沉沦）或德剧《巴比伦柏林》（Babylon Berlin）中将“巴比伦”作为“混乱、纵欲、奢靡、罪恶”的代名词时，其文化原型主要对应的是“新巴比伦王国”（特别是它在《圣经》中被塑造的形象）。

1. 为什么指代的是“新巴比伦”？

西方文化中对巴比伦“狂欢与罪恶”的刻板印象，几乎完全源于西方基督教传统（《圣经》）：

“巴比伦之囚”的仇恨烙印：公元前586年，新巴比伦帝国国王尼布甲尼撒二世攻陷耶路撒冷，毁灭第一圣殿，并将数万犹太人掳至巴比伦城。在犹太人和后来的基督教文献中，新巴比伦成为了“压迫者”和“离经叛道”的终极象征。
“大娼妓”与罪恶之城：在《圣经·启示录》中，直接出现了“大巴比伦”（Babylon the Great）以及“巴比伦大淫妇”（Whore of Babylon）的意象，象征着世俗社会的极度奢华、道德败坏、淫乱与享乐主义。
隐喻“好莱坞/现代都市”：电影《巴比伦》将1920年代默片时代的 Hollywood 描绘成充满毒品、性爱与无节制狂欢的“罪恶之都”，正是借用了《圣经》对新巴比伦这种“因繁华奢靡而走向毁灭”的隐喻。

2. 真实历史 vs 隐喻（古与新的侧重）

如果在真实历史的视角下对比：

古巴比伦（汉谟拉比时代）：在现代历史学家眼里，古巴比伦以严苛的法律（《汉谟拉比法典》）、高度官僚化的社会秩序和中央集权著称，形象更接近“秩序与法治”而非“混乱纵欲”。
新巴比伦（尼布甲尼撒二世时代）：是当时的世界第一大都市与财富中心，建造了巨型城墙、伊什塔尔门和空中花园。希罗多德等古希腊历史学家曾记述过巴比伦城内极其富有、享乐风气盛行的景象（虽然带有古希腊人的夸张与偏见）。

3. 古希腊学者的“添油加醋”

除了《圣经》之外，西方历史对巴比伦的另一个印象来源是古希腊的“历史之父”希罗多德（Herodotus）。

希罗多德在游历近东时，记录了许多关于巴比伦的奇闻异事，比如“每个巴比伦妇女一生中必须在神庙里与陌生人发生一次性关系才能结婚”等。现代考古学和历史学界普遍认为，希罗多德的这些记载夹杂了大量猎奇心态、道听途说以及希腊人对“东方蛮族”的傲慢偏见，其真实性非常低，但却进一步加深了西方对巴比伦“纵欲”的印象。