《伊利亚特》(Iliad)

《伊利亚特》（Iliad，名称源自特洛伊城的别称“伊利昂”/Ilion）是古希腊诗人荷马的另一部伟大史诗。与讲述战后十年流浪的《奥德赛》不同，《伊利亚特》的镜头极其聚焦——它仅选取了特洛伊战争第十年中短短51天的历史碎片，以希腊第一勇士阿喀琉斯（Achilles）的“愤怒”为核心线索，展现了一场关于战争、荣誉、命运与人性的壮烈悲剧。

《伊利亚特》之前的故事

英雄Peleus

珀琉斯的前半生是一部典型“作死放逐 ➔ 闯荡江湖 ➔ 救赎立功 ➔ 逆袭称王”的剧本。他不仅贵为神明之后，还参与了希腊神话中最著名的两大“英雄天团”事件。

珀琉斯出身非常高贵，他的家族几乎全与奥林匹斯众神挂钩：

祖父： 宙斯（Zeus）
父亲： 埃阿科斯（Aeacus），埃吉纳岛（Aegina）国王，以正义和虔诚闻名，死后成为冥界三大判官之一
母亲： 恩德伊斯（Endeïs），山林仙女或国王之女
兄弟： 特拉蒙（Telamon），珀琉斯的亲兄弟，也是大埃阿斯（Ajax the Great）的父亲

珀琉斯与弟弟特拉蒙感情极好，兄弟俩的后裔（阿喀琉斯与大埃阿斯）在后来的特洛伊战争中成为了希腊联军中最核心的两大战斗力。

珀琉斯年轻时犯过一个巨大的罪过。他和兄弟特拉蒙嫉妒同父异母的弟弟法俄诺斯（Phocus，在体育竞技上极其优秀），两人合谋在一次抛铁饼比赛中“意外”打死了法俄诺斯，并将尸体藏了起来。

罪行暴露后，愤怒的父亲埃阿科斯将珀琉斯和特拉蒙驱逐出境。从此，珀琉斯踏上了漫长的流放与寻求净化的旅程。

被驱逐的珀琉斯来到了弗提亚（Phthia），获得了国王阿斯提达弥亚的收留，并洗净了身上的罪愆。

不久后，英雄伊阿宋招募全希腊最顶尖的英雄组建“阿尔戈号”（Argonauts）前往科尔基斯寻找金羊毛。珀琉斯与兄弟特拉蒙双双应征入伍，成为了阿尔戈英雄（Argonauts）的一员。他在远征途中屡立战功，极大地提升了自己的英雄声望。

金羊毛归来后，卡吕冬国王俄纽斯（Oeneus）在丰收祭祀中唯独遗漏了阿耳忒弥斯，女神阿耳忒弥斯降下的凶猛巨兽——**卡吕冬野猪（Calydonian Boar）**的蹂躏。

珀琉斯响应号召，与伊阿宋、赫拉克勒斯、女猎手阿塔兰忒等英雄一同参与了这场著名的围猎。虽然在围猎过程中，珀琉斯不小心误杀了自己的岳父（Eurytion，第一任妻子Antigone之父），导致他再次被迫逃亡净化，但也证明了他作为顶尖战力的地位。

逃亡到伊奥尔科斯（Iolcus）后，当地王后看上了英俊的珀琉斯，试图勾引他。被正气的珀琉斯拒绝后，王后怀恨在心，向国王诬告珀琉斯试图强奸她。

国王不敢公开杀死救赎者，便将珀琉斯带到皮利翁山打猎，趁他睡着时偷走他的宝剑，把他独自遗弃在充满残暴半人马的荒野中。

幸好，睿智善良的半人马贤者喀戎（Chiron）救下了他，帮他找回了宝剑，并传授了他许多智慧与武艺。这也让珀琉斯与喀戎建立了极其深厚的友谊（后来阿喀琉斯出生后，也是被送给喀戎当徒弟培养的）。

在喀戎的帮助下，珀琉斯召集军队攻陷了伊奥尔科斯，杀死害他的国王与王后，洗清了自己的冤屈。随后，他在弗提亚（Phthia）正式继承王位，成为了莫尔米东人（Myrmidons，著名的“蚁民”精锐战士）的国王。

海洋女神Thetis和英雄Peleus的故事

海洋女神忒提斯（Thetis）的父母是原始海神涅柔斯（Nereus）和海洋女神多里斯（Doris）。她是一个海洋宁芙（Nereids）。通常的宁芙属于地方性的小神，但忒提斯因为法力强大，且曾救过宙斯、阿狄尼索斯和赫菲斯托斯，在奥林匹斯神廷中备受尊敬，几乎被视作主神级别的女神。

而且忒提斯容貌绝伦，宙斯（Zeus）和海王波塞冬（Poseidon）都曾疯狂地追求她。

然而，正当两位大神争得不可开交时，正义女神泰米斯（或普罗米修斯）透露了一个恐怖的预言：

“忒提斯所生的儿子，必将比他的父亲更加强大”

这个预言吓坏了宙斯。宙斯当年就是靠推翻父亲克洛诺斯夺权的，他绝不许自己面临同样的命运。于是，宙斯立刻放弃了忒提斯，并下令：忒提斯绝不能嫁给任何神祇，必须嫁给一个凡人。

宙斯为忒提斯挑选的凡人丈夫，珀琉斯几乎是当时人间的最佳人选：他是宙斯的直系孙子、经历过金羊毛远征与卡吕冬围猎的顶级战将，拥有独立王国和精锐军队，更得到了贤者喀戎的庇护。正是这一连串硬核的“英雄履历”，才让他有了被众神看中、娶神为妻的资格。

作为高傲的海洋女神，忒提斯自然极力反抗嫁给一个会衰老的凡人。当珀琉斯在海滩上试图拥抱她时，忒提斯利用海神的变形能力，不断变换形态——一会儿变成猛狮，一会儿变成巨蛇，一会儿又化作火与水。

在Chiron（半人马贤者智者）的指点下，珀琉斯咬紧牙关，无论忒提斯变成什么，都死死抱住她绝不放手。最终，忒提斯消耗光了法力，恢复了本体，只能屈服于命运，答应嫁给珀琉斯。

不速之客与金苹果

宙斯为了弥补忒提斯“下嫁”凡人的委屈，在皮利翁山上为他们举办了一场极其隆重的天界婚礼。

在海洋女神忒提斯与英雄珀琉斯的婚礼上，众神皆受邀出席，唯独不和女神厄里斯（Eris，goddess of discord）未被邀请。

Eris的身世：

在赫西俄德的《神谱》中是黑夜女神倪克斯（Nyx）的独生/自生女（没有父亲）。她的兄弟姐妹包括纷争、命运三女神、死亡（Thanatos）和睡眠（Hypnos）等抽象概念的神祇。
在荷马的《伊利亚特》中是宙斯（Zeus）与赫拉（Hera）之女，厄里斯被描述为战神阿瑞斯（Ares）的姐妹和随从。

心怀怨恨的厄里斯在宴会上偷偷丢下一枚刻有“献给最美者”（To the Fairest）的金苹果。天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱与美之神阿芙罗狄忒（维纳斯）为此争执不下，互不相让。

现代英语中，我们最熟悉的 fair 意思是“公平的”或“合理的”。但它的本意完全不同：

古英语根源 (fæger)：在古英语中，fæger 最初的意思就是“美丽的”、“悦目的”、“令人愉悦的”。
中世纪的审美标准：后来，fair 被用来特指“肤色白皙的”、“金发碧眼的”。在当时欧洲的文化观念中，白皙无瑕的肤色被视为高贵与美丽的象征。
引申为“美好”与“公正”：因为“美”与“完美”、“正义”在哲学和语言上常有联结，fair 才慢慢发展出了“纯洁的”、“公正的”、“明朗的”（如 fair weather 晴朗的天气）等抽象含义。

因此，在神话故事、童话和古典文学中，fair 就是 beautiful（美丽）的同义词，甚至是更高雅的表达。例如《白雪公主》中的魔镜，毒皇后问魔镜著名的台词：“Mirror, mirror on the wall, who is the fairest of them all?” 这里的 fairest 同样是“最美丽的人”，所以中文翻译为：“魔镜魔镜，谁是世界上最美的人？”

此外fairy（仙子/精灵）这个词和 fair 源于同一个词根，它们的根本内核就是“美丽、美好与奇幻”。

帕里斯的评判

众神之王宙斯不愿得罪任何一位女神，便将这个“烫手山芋”甩给了特洛伊的二王子帕里斯（当时他正在伊达山上放牧）。

三位女神为了赢得金苹果，纷纷向帕里斯许下重利：

赫拉：承诺让他成为统治全亚洲的伟大君王。
雅典娜：承诺赐予他无敌的智慧与战场上的战功。
阿芙罗狄忒：承诺将世界上最美丽的女人许配给他。

正值青春年少、贪图享乐的帕里斯最终把金苹果判给了阿芙罗狄忒。这场著名的“帕里斯的评判”（Judgment of Paris），也让他彻底得罪了赫拉和雅典娜。

海伦的故事

世间第一美女是海伦。

海伦的母亲是斯巴达王后勒达（Leda），一位以极高容貌著称的凡人女性。

众神之王宙斯（Zeus）看上了勒达的美貌，但为了避开赫拉的监视，同时也为了接近戒备森严的斯巴达王后，宙斯化身成一只被鹰追逐的白天鹅，慌不择路地扑进勒达的怀里寻求庇护。

勒达动了恻隐之心，抚摸并拥抱了这只天鹅，宙斯便趁机与她交合。

最神奇的是，在宙斯化身天鹅与勒达幽会的大致同一时期，勒达也与她的凡人丈夫——斯巴达国王廷达瑞奥斯（Tyndareus）同房了。

结果，勒达产下了两枚巨蛋，从蛋中孵化出了两对双胞胎（一共四位极具传奇色彩的人物）：

神圣的一对（宙斯之骨肉，拥有神性/不朽）：
- 海伦（Helen）：世间第一美女，特洛伊战争的导火索。
- 波吕克斯（Pollux / Polydeuces）：拳击高手，拥有不朽之身（神性）。
凡人的一对（廷达瑞奥斯之骨肉，凡人之躯）：
- 克吕泰涅斯特拉（Clytemnestra）：海伦的姐姐，后来嫁给了希腊联军统帅阿伽门农。
- 卡斯托耳（Castor）：驯马大师，凡人之躯（后来战死）。

卡斯托耳与波吕克斯（Castor & Pollux）手足情深，几乎形影不离，被合称为“双子神”（Dioscuri，意为宙斯之子）。

手足情深：在一次战斗中，拥有凡人躯体的兄长卡斯托耳战死。拥有不朽神躯的波吕克斯悲痛欲绝，向父亲宙斯恳求，愿意放弃自己一半的神性与生命换回哥哥。
双子座的诞生：宙斯被两人的兄弟情感动，将他们接上天界，让他们轮流在冥界和天界生活。两人最终化作了夜空中的双子座（Gemini），成为了航海者和旅人的守护神。

海伦的姐姐克吕泰涅斯特拉，其狠辣与悲剧色彩丝毫不输海伦。

仇恨的种子：她嫁给了迈锡尼国王阿伽门农（也就是海伦前夫墨涅拉俄斯的哥哥）。远征特洛伊前夕，阿伽门农为了祈求顺风，竟将两人亲生的长女献祭给了女神。这让克吕泰涅斯特拉对丈夫产生了彻骨的仇恨。
血色复仇：阿伽门农在特洛伊征战十年归来后，克吕泰涅斯特拉与情人合谋，在浴室里用网罩住阿伽门农，将其残忍斧杀。
家族惨剧：后来，她与阿伽门农所生的儿子俄瑞斯忒斯（Orestes）为了替父报仇，又手刃了自己的亲生母亲，引发了希腊神话中最著名的“弑母血案”。

海伦还只是一个7岁到10岁左右的小女孩曾被雅典国王提修斯（Theseus，就是打败米诺陶诺斯牛头人的那位英雄）拐走。起因是雅典国王提修斯和他的好基友、拉皮泰人国王皮里托俄斯（Pirithous）的一次荒唐决定：当时，这两位英雄都已经是中年偏老的年纪，而且都刚丧偶。两人喝完酒一合计，觉得普通凡人女子根本配不上他们的英名，于是下定决心：我们要娶宙斯的女儿做妻子！他们一起拐走了海伦，逃到安全地带后，两人抽签，提修斯赢得了海伦。海伦兄弟卡斯托耳与波吕克斯怒不可遏，救回了妹妹海伦，还顺便把提修斯的母亲（埃特拉）抓回斯巴达充当海伦的女仆。提修斯的母亲埃特拉被抓去给海伦当女仆后，一直服侍海伦到了特洛伊战争时期，这也解释了为什么后来特洛伊陷落时，提修斯的孙子们会在特洛伊城里去寻找并救出自己的曾祖母。

这场绑架向全希腊宣告了——海伦的美貌是神明赐予的“诅咒”，哪怕她只是个孩童，也注定会让希腊的英雄们为她陷入疯狂与争斗。

诱拐海伦与远征声明

在阿芙罗狄忒的庇护与安排下，帕里斯以外交使节的身份访问斯巴达，并见到了国王墨涅拉俄斯（Menelaus）的妻子海伦。

在爱神的撮合下，海伦与帕里斯坠入爱河。趁着墨涅拉俄斯国王离宫之际，帕里斯私自带着海伦（以及大量斯巴达财宝）潜逃回特洛伊。

妻子被拐、尊严扫地的墨涅拉俄斯大怒，求助于兄长——迈锡尼国王阿伽门农。阿伽门农借此机会招集全希腊的英雄与城邦（包括阿喀琉斯、奥德修斯等），组建千艘战舰的联军，浩浩荡荡远征特洛伊，长达十年的特洛伊战争由此爆发。

预言成真：阿喀琉斯（Achilles）

婚后，忒提斯为珀琉斯生下了儿子阿喀琉斯，“希腊第一勇士”。儿子比父亲更强大的预言实现了。

作为神与凡人的结晶，阿喀琉斯依然是凡人之躯。为了让儿子拥有不朽的神性，忒提斯在夜间偷偷用天火烧去阿喀琉斯身上的凡俗之气，并在白天用冥河水（Styx）浸泡他的身体（唯独提着脚踝的地方没沾到水，留下了致命的“阿喀琉斯之踵”）。

有一次，珀琉斯撞见忒提斯把婴儿放在火中炙烤，误以为妻子要害死儿子，惊恐之下大声呵斥。

被凡人丈夫怀疑的忒提斯伤透了心，愤然离家，潜入海底深处，再也没有以妻子的身份回到人间。

阿喀琉斯出生后，德尔斐神谕（或阿波罗的神谕）以及他的母亲海洋女神忒提斯就预见到了他的命运。神谕给了他一个残酷的双重抉择：

**选项 A（长寿但平庸）：**如果他选择留在家乡不去参战，他将度过漫长、平静且幸福的一生，安享晚年，但死后很快就会被世人遗忘。
**选项 B（短暂但永恒）：**如果他选择前往特洛伊参战，他注定会英年早逝、死在异乡，但他的英名与荣耀（Kléos）将万古长青，被人类永世颂扬。

对于崇尚荣耀、视荣誉重于生命的古希腊英雄来说，这个预言本质上是一场“平凡的长寿”与“伟大的短命”之间的博弈。

忒提斯作为母亲，自然希望儿子能活下去。为了打破预言、阻止阿喀琉斯去特洛伊送死，在希腊联军集结招兵买马时，忒提斯偷偷把年轻的阿喀琉斯送到了斯基罗斯岛（Skyros）国王吕科墨德斯的宫廷里。

忒提斯让阿喀琉斯男扮女装，混在公主们和侍女群中生活，化名叫“皮拉”（Pyrrha，意为金发少女）。阿喀琉斯甚至还在岛上与一位公主偷偷谈恋爱并生下了儿子（涅奥普托勒摩斯）。

然而，命运的齿轮不可阻挡，希腊联军那边也收到了两条致命的预言：

“没有阿喀琉斯，特洛伊城绝不可能被攻克。”
“第一个登上特洛伊土地的希腊人必死无疑。”

希腊联军的智囊奥德修斯（Odysseus）得知阿喀琉斯藏在斯基罗斯岛后，决定亲自去把他“钓”出来。

奥德修斯伪装成行商的小贩进入宫廷，向公主们展示他带来的货物。他的货箱里装满了女孩子喜欢的珠宝、丝绸和织物，但角落里却悄悄混放了一套极其精美的盾牌与宝剑。

当公主们纷纷围着珠宝首饰挑选时，唯独“皮拉”（阿喀琉斯）的双眼直勾勾地盯着那柄宝剑。

就在这时，奥德修斯让手下在宫门外猛烈敲响战鼓、吹响号角，伪造出敌军袭击的假象。公主们吓得尖叫逃散，而阿喀琉斯则出于本能一把拔出宝剑，扯掉女装，挺身准备迎战。

奥德修斯当场抓包，笑着拍拍他的肩膀说：“英雄，别装了，特洛伊需要你的战剑。”

被识破身份后，奥德修斯向阿喀琉斯阐述了特洛伊战争的浩大规模，并告诉他：希腊各路英雄均已齐聚，这是一场能够让勇士流芳百世的伟大战争。

阿喀琉斯深知前往特洛伊意味着死期不远，但血管里流淌着神明之血的他，无法忍受在偏僻小岛上苟且偷生。

最终，阿喀琉斯主动选择了“短暂但永恒”的命运。他告别了母亲忒提斯，率领父亲的精锐兵团——莫尔米东（Myrmidons）战士，驾驶着50艘战舰浩浩荡荡驶向特洛伊，开启了属于他的传奇与悲剧。

《伊利亚特》的核心情节脉络

整部史诗共24卷，情节沿着“阿喀琉斯的愤怒与退隐 → 希腊联军惨败 → 帕特罗克洛斯之死 → 阿喀琉斯复仇重返战场 → 赫克托耳之死与葬礼”这条主线展开：

1. 致命的争执：阿喀琉斯的愤怒与罢战（第1卷）

导火索：特洛伊战场上爆发了大瘟疫，原因是阿伽门农强占了太阳神阿波罗祭司的女儿。在压力下，阿伽门农迫不得已归还女子，但他利用统帅特权，强行抢走了阿喀琉斯的战利品——女奴布里塞伊丝（Briseis）。
英雄罢战：阿喀琉斯认为自己的尊严与荣誉受到极大的践踏，一怒之下宣布罢战退隐，带着自己的部族退出战斗，并在海边向母亲海神女梯提斯（Thetis）痛哭求助。
宙斯的承诺：梯提斯求得众神之王宙斯的首肯——宙斯答应让特洛伊人在战场上大胜希腊人，直到希腊联军意识到没有阿喀琉斯就无法生存、被迫向他低头道歉为止。

2. 神与人的混沌混战（第2–15卷）

阿喀琉斯退战后，战场平衡被瞬间打破。神明也分为两派亲自下场参战（赫拉、雅典娜、波塞冬支持希腊；阿波罗、阿芙洛狄忒、阿瑞斯支持特洛伊）。

单挑与破裂：帕里斯与梅内劳斯曾尝试通过单挑决定海伦归属以结束战争，但爱神在帕里斯落败前将其救走，战争继续。
英雄的弧光：在阿喀琉斯不在场的时间里，希腊其他英雄纷纷站出来：
- 狄奥墨得斯（Diomedes）神勇无比，在雅典娜帮助下甚至刺伤了战神阿瑞斯和爱神阿芙洛狄忒。
- **大埃阿斯（Ajax）凭借无比的蛮力与特洛伊第一勇士赫克托耳（Hector）**展开血腥交锋。
联军濒临崩溃：缺乏阿喀琉斯的希腊联军节节败退，特洛伊人在赫克托耳的率领下反客为主，一路杀到了希腊联军的营地，甚至开始焚烧希腊人的战船。阿伽门农派人带着无尽的珍宝向阿喀琉斯求和道歉，但被傲慢愤怒的阿喀琉斯一口回绝。

3. 转折点：帕特罗克洛斯之死（第16–17卷）

挚友请战：眼看希腊战船已被点燃、联军即将全军覆没，阿喀琉斯最亲密的挚友（一说恋人）帕特罗克洛斯（Patroclus）心急如焚。他向阿喀琉斯请求穿上阿喀琉斯的标志性神铠领兵出战，以威慑敌人。
惨烈的牺牲：帕特罗克洛斯身穿阿喀琉斯的战铠杀入战场，特洛伊人以为阿喀琉斯复出，大惊失色溃败。但帕特罗克洛斯杀得过头，违背了阿喀琉斯“切勿攻打城墙”的警告，在阿波罗的神力干扰下，最终被特洛伊大王子赫克托耳斩杀，战铠被剥走。

4. 愤怒的转向：阿喀琉斯重返战场（第18–21卷）

剧烈悲痛：得知挚友惨死，阿喀琉斯的悲痛化作了毁天灭地的仇恨。他放弃了对阿伽门农的私怨，发誓要亲手杀死赫克托耳为挚友报仇。
神兵降世：阿喀琉斯的母亲梯提斯请锻造神赫菲斯托斯（Hephaestus）连夜铸造了一套无比璀璨的神圣战铠与巨盾。
血洗战场：阿喀琉斯重新披挂上阵，如杀神降世。他疯狂屠杀特洛伊士兵，杀得河水被尸体填满、被鲜血染红（甚至逼得河神发起反抗），特洛伊全军仓皇逃回城内。

5. 终极对决：赫克托耳之死（第22卷）

城门下的绝响：特洛伊城门紧闭，唯有大王子赫克托耳出于英雄的责任与尊严，独自一人留在城门外面对阿喀琉斯。
决斗：面对杀气腾腾的阿喀琉斯，赫克托耳曾因人性的本能围着城墙逃跑了三圈，但在雅典娜的幻象诱骗与内心荣誉感的驱动下，他最终转身迎战。在阿波罗放弃保护他后，赫克托耳被阿喀琉斯用长枪刺穿喉咙。
亵渎尸体：临死前，赫克托耳恳求阿喀琉斯将自己的尸体归还给家人安葬，但被满腔仇恨的阿喀琉斯残忍拒绝。阿喀琉斯用绳索穿透赫克托耳的脚踝，将其系在战车后，沿着特洛伊城墙拖行了十二天，让城楼上的特洛伊国王与王后痛不欲生。

6. 尾声：人性光辉的回归与葬礼（第23–24卷）

帕特罗克洛斯的葬礼：阿喀琉斯为挚友举办了极其隆重的葬礼与竞技比赛。
老国王深夜潜入：年迈的特洛伊国王普里阿摩斯（Priam）在赫尔墨斯神的护送下，冒着生命危险深夜潜入希腊营地，来到阿喀琉斯的帐篷中。老国王双膝跪下，亲吻了那双杀死自己多个亲生儿子的血光之手，乞求领回赫克托耳的尸体。
怒火消融：老国王的举动触动了阿喀琉斯对自身父亲和命运的感伤。阿喀琉斯的狂暴怒火终于熄灭，他扶起老国王，两人一同痛哭。阿喀琉斯归还了赫克托耳的尸体，并承诺停战12天以供特洛伊人安葬英雄。
全书终局：史诗在赫克托耳隆重庄严的葬礼悲歌中落下帷幕。

需要澄清的常见误区

很多人以为《伊利亚特》包含了整个特洛伊战争，但实际上《伊利亚特》书中并没有包含：**

特洛伊木马计（出自《奥德赛》回顾及罗马史诗《埃涅阿斯纪》）；
阿喀琉斯被毒箭射中脚踵（Achilles' Heel）而死（出自后续神话史诗《阿喀琉斯之歌/下伊利亚特》）；
特洛伊城破与陷落（发生在史诗结束之后）。

《伊利亚特》的核心精神

核心主题	解释与表达
荣誉（Kleos）与短命	英雄们明知战争残酷，仍为了追求“永恒的盛名”而奔赴战场。阿喀琉斯面临命运的选择：平庸而长寿，或短暂而辉煌。
命运的不可抗拒	即使是神明（如宙斯）也无法改变凡人的既定命运（如赫克托耳和帕特罗克洛斯注定要死）。
战火中的尊严与共情	史诗不仅赞美阿喀琉斯的勇猛，更以极高的同理心塑造了悲剧英雄赫克托耳，并在结尾以老国王与阿喀琉斯的和解达到了人性的最高升华。

历史现实中的起源

神话故事将战争归咎于神仙打架与红颜祸水，但在现实历史学和考古学视角下，特洛伊战争（约发生于公元前1200年前后的青铜时代晚期）的真正起因主要是地缘政治与经济利益：

战略咽喉：特洛伊坐落于小亚细亚西北角（今土耳其境内），紧扼达达尼尔海峡，是连接爱琴海与黑海的贸易要冲。
财富掠夺：迈锡尼希腊人正处于扩张期，特洛伊通过收取过往船只关税和贸易积累了巨额财富，自然成为了希腊各城邦联手掠夺的目标。